摄生伎俩是正在摄生规定向导下订定的的确伎俩。中医学特别珍贵摄生，古今医家堆集、总结的摄生伎俩雄厚多彩，紧要可概述为以下几个方面：

　　顺时摄养，是指适合四序天气、物候变更的顺序，从心灵、起居、饮食、运动诸方面举办归纳调摄的摄生伎俩。顺时摄养的根基哀求为春季宜疏肝凉宣养生，夏日宜泻心补气，长夏宜健脾燥湿，秋季宜润肺温补，冬季宜温肾填精。明·高濂《遵生八笺》麇集历代摄心表面，设“四序调摄笺”专论顺时摄生，并正在四序总论之后，分论了十二个月摄生的“事宜”、“事忌”、“素养法”、“诱掖坐功图”等，使四时逐月摄生程式化。

　　此表，《内经》还提出“一日分为四序”的见识，一日之中，朝晨、正午、入夜、天黑养生，人体阳气如四时春夏秋冬，有生发、兴盛、收敛、内藏等变更特色，故摄生也要适合日夜阴阳消长顺序，调节起居，摄养心灵，陶冶身体，医治饮食等。额表是气功陶冶，更应珍贵年光成分的影响。有筹议注明，分其余功法，或统一功法的分别阶段，正在特定的年光练功，可帮神经内排泄及免疫效用趋于最佳状况，有利于内脏效用的医治。

　　调摄心灵，是指采用种种情绪医治工夫以连结情绪平均，维持和加强情绪健壮。历代摄生家特别珍贵心灵的调摄，将其视为摄生寿老之本法，防病治病之良药。《淮南子》即言：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤养生，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”调神的的确伎俩，除四时调神表，还搜罗精确理解与完整自我、学会使苛格理医治、立志修德养性等，此中最为常用的为情绪医治伎俩，紧要手段有以下几个方面：

　　（1）避免不良心情的爆发：《老老恒言》指出：“养静为养生首备。”以为调神养生摄生的要紧形式，首正在静养；而静养之要，重正在节欲，即哀求人们做到对全体声名物欲应有所限定，到达虚怀若谷、恬澹名利、超然脱俗的心灵地步。《医学初学·珍爱说》说：“主于理，则人欲肃清而心清神悦，不求静而自静也。”借使过分地贪求各类声名物欲，所欲不遂就会爆发忧伤、悲观、沮丧、苦闷、气愤等不良心情，从而骚扰和平之神，导致气机混乱而发病；只要少私寡欲，心静神藏养生，才可使脏腑气血和调，气机调畅，抗病力强，有利于延年益寿。《素问·阴阳应象大论》说：“是以圣人工无为之事，笑恬惔之能，从欲疾志于虚无之守，故寿命无限，与宇宙终，此圣人之治身也。”《太上老君摄生诀》则提出：“且夫善养生者，要先除六害，然后可能保人命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损味道，五者除佞妄，六者去吃醋。”究其骨子，都正在于低重人的必要，以裁汰人的需求与客观事物之间的冲突，避免不良心情的爆发。当然，中医摄生并不排斥顺情从欲以养神养生，《灵枢·师传》已理解到：“匹夫黎民，皆欲顺其志也。”是以，正在或者的情状下，该当尽量满意人对衣食住行及劳动前提的需求，使其心境舒畅，怡然喜悦。和平养神还可采用专注敛思的伎俩，使心神专一于一点，消释邪念，消弭郁闷，连结神思和平，并使人体心理效用途于最佳状况。《医钞类编》说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则神全。”若逐日郁闷担心，神不守舍，则易衰老。

　　此表，调度本人的认知，从头理解、评判本人的必要与客观实际的闭连，也是避免不良心情爆发的要紧伎俩。《素问·上古灵活论》说：“故美其食，任其服，笑其俗，高下不相慕。”这已拥有情绪防御机造中合理化的道理，即当个其余动机和手脚不被社会所接纳，或从事某项劳动败北时，为减轻因动机冲突或败北曲折所爆发的重要和焦炙，并维持个别自尊，可为本人的所作所为举办开